В начале июня Сейм принял концепцию о семейной политике государства. Цель концепции - подчеркнуть исключительное значение семьи, обозначить ее функции, и повысить рождаемость в стране. Однако, как точно заметил во время собрания представитель Толерантной  молодежи Витаутас Валентинавичус, она вызвала противоречивые споры в Литве, или, как сказал председатель Родительского форума Шарунас Багдонас, породила разрозненность в обществе.

Пусть семья, но какая?

Как сторонники, так и противники концепции согласились с тем, что растить счастливых детей под присмотром родителей - наша общая цель. Однако большие трения возникли при обозначении понятия семьи. Согласно концепции, "семья состоит из супругов и их детей (как вариант - приемных детей), если таковые имеются". В то время в Литве возможна альтернативная официальная форма совместного проживания - сожительство, однако его семейная конвенция не затрагивает.

Как говорил один из сторонников концепции, представитель общественной организации "Центр хорошего известия" Ремигиюс Юцевичус, "концепция ничего не отнимает, только добавляет". Другими словами, юридически утверждается позитивная дискриминация. С ним согласилась руководительница комитета политики молодежи Федерации будущего Эмилия Пундзюте, которая подчеркнула, что проживание в супружеской семье является для ребенка самым безопасным вариантом, так как супружеский долг заставляет обеих родителей придерживатся своих обязанностей.

В свою очередь, 30 процентов детей в последнее время рождается у пар не связанных браком, "зарегистрированных браков становится все меньше, общество катится в пропасть". Приверженники  концепции интересуются: если двое людей любят друг друга, что мешает им укрепить им свои отношения при помощи брака? Ведь, как сказала член Национальной ассоциации семей и родителей, учительница Рута Шалкаускиене, отношения пар до супружества смело можно называть строительной площадкой.

Согласно словам Витаутаса Валентинавичуса, никаких исследований по выявлении преимуществ семей проживающих в браке по отнoшению к другим не проводится, однако замечено, что большинство детей, сейчас имеющих социальные проблемы росло в полноценных семьях. Получается, что, согласно концепции, семья алкоголиков может быть оценена выше чем одинокий отец или мать?

По утверждению сторонников концепции, супружеская пара не может автоматически считаться лучше чем неполная семья (такая, в которой недостает одного или обеих родителей) - ведь супруги еще должны проживать в согласии. Однако, как определить уровень гармоничности отношении в семье, никто не знает. Как один из вариантов решения данной проблемы концепция предлагает создание нового министерства и комитета в Сейме.

Европа - пример для подражания, или...?

Как заметила участвовавшая в собрании социолог, уменьшающиеся количество браков и учащающиеся случаи разводов (около 58 процентов супругов решаются на развод) указывает на то, что происходит преображение семьи. Не меньшей проблемой является низкий уровень рождаемости. Однако, как видно на примере Германии, консервативных методов недостаточно, чтобы увеличить количество рождаемых детей, так что все более популярными становятся способы воздействия социал демократов. Лучшие условия растить детей может предложить Скандинавия, которая занимает лидирующую позицию в Европе по количеству новорожденных.

С более либеральным взглядом на брак согласилась Маргарита Янкаускайте, руководительница проектов Центра развития равных возможностей. Она обратила внимание на то, что в странах, отличающихся более свободными взглядами на брак, не так остро стоит проблема социального отчуждения, да и рождаемость там выше. Именно поэтому семейная концепция в Литве должна охватывать более широкий спектр социальных потребностей, ради сплочения общества.

М. Янкаускайте напомнила, что, согласно юридической практике Евросоюза, семья констатируется по факту проживания людей вместе, владения общим хозяйством, воспитания общих детей. К тому же, согласно 8 параграфу Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод, семьи не могут быть делены на проживающих в браке и вне брака. Существует опасность нарушения Конвенции ООН по защите прав детей, согласно которой все дети должны быть равны. Общая политика ЕС также не вызывает сомнении: надо искоренять дискриминацию и внедрять чувство толерантности.

Сторонники концепции придерживаются инного взгляда на либеральность. Как утверждает Р. Юцевичус, приоритетом Европы является разнообразие и уникальность нравов каждой страны. "В Голландии можно свободно курить травку, в Испании - создавать однополые браки. Так что, если захочешь покурить или создать такой брак, поедешь туда с должным уважением к местным жителям" - говорил деятель.

С ним согласилась Р. Шалкаускиене: "Если предположим, что семья это двое людей, скинувшиеся тряпками, тогда вполне возможны ситуации, когда двое гомосексуалистов удочерят девочку - и проблемы с воспитанием личности и половым восприятием налицо".

Ш. Багдонас сделал собравшимся замечание, что объединение юридических актов и принципов человеческого восприятия мира на Западе не практикуется. Однако учительница не согласилась с тем, сказав, что такие ценности как семья являются общечеловеческими.

Данную дискуссию породили два предложения из Конституции: "Семья является основой общества и государства" , и "брак создается на основе свободного согласия мужчины и женщины". Сторонники концепции утверждают, что семья и брак - это одно и то же, в то же время оппоненты с этим не согласны. И все таки в Литве право интерпретировать Конституцию имеет только Конституционный Суд, и, как известно с его практики, вопрос о том, что такое семья, еще не обсуждался.


Индре Кумпикевичуте

Перевод Юлии Яноните